241. Nhân duyên ở Sāvatthi.

– Do có cái gì, này các Tỷ-kheo, do chấp thủ cái gì, do thiên chấp cái gì, [tà] kiến này khởi lên: “Như Lai không tồn tại và không không tồn tại sau khi chết”?

– Đối với chúng con, bạch Thế Tôn, các pháp lấy Thế Tôn làm căn bản…

– Do có sắc, này các Tỷ-kheo, do chấp thủ sắc, do thiên chấp sắc, [tà] kiến này khởi lên: “Như Lai không tồn tại và không không tồn tại sau khi chết.” Do có thọ... có tưởng... có hành... Do có thức, này các Tỷ-kheo, do chấp thủ thức, do thiên chấp thức, [tà] kiến này khởi lên: “Như Lai không tồn tại và không không tồn tại sau khi chết.”

Các ông nghĩ thế nào, này các Tỷ-kheo, sắc là thường hay vô thường?

– Là vô thường, bạch Thế Tôn.

… chịu sự biến hoại, nếu không chấp thủ cái ấy, thời có thể khởi lên [tà] kiến: “Như Lai không tồn tại và không không tồn tại sau khi chết”?

– Thưa không, bạch Thế Tôn.

– Như vậy, này các Tỷ-kheo, do có khổ, do chấp thủ khổ, do thiên chấp khổ, [tà] kiến này khởi lên: “Như Lai không tồn tại và không không tồn tại sau khi chết.”

Thọ... Tưởng... Hành... Thức là thường hay vô thường?

– Là vô thường, bạch Thế Tôn.

… chịu sự biến hoại, nếu không chấp thủ cái ấy, thời có thể khởi lên [tà] kiến: “Như Lai không tồn tại và không không tồn tại sau khi chết”?

– Thưa không, bạch Thế Tôn.

– Như vậy, này các Tỷ-kheo, do có khổ, do chấp thủ khổ, do thiên chấp khổ, [tà] kiến này khởi lên: “Như Lai không tồn tại và không không tồn tại sau khi chết.”