126. Nhân duyên ở Sāvatthi.
Rồi một Tỷ-kheo đi đến Thế Tôn; sau khi đến... Ngồi xuống một bên, Tỷkheo ấy bạch Thế Tôn:
– “Vô minh, vô minh”, bạch Thế Tôn, được nói đến như vậy. Bạch Thế Tôn, thế nào là vô minh? Và cho đến như thế nào được gọi là vô minh? – Ở đây, này Tỷ-kheo, kẻ vô văn phàm phu không như thật biết rõ: “Sắc chịu sự tập khởi” là sắc chịu sự tập khởi; không như thật biết rõ: “Sắc chịu sự đoạn diệt” là sắc chịu sự đoạn diệt; không như thật biết rõ: “Sắc chịu sự tập khởi và đoạn diệt” là sắc chịu sự tập khởi và đoạn diệt.
... Thọ... Tưởng... Hành...
... không như thật biết rõ: “Thức chịu sự tập khởi” là thức chịu sự tập khởi; không như thật biết rõ: “Thức chịu sự đoạn diệt” là thức chịu sự đoạn diệt; không như thật biết rõ: “Thức chịu sự tập khởi và đoạn diệt” là thức chịu sự tập khởi và đoạn diệt.
Như vậy, này Tỷ-kheo, được gọi là vô minh. Cho đến như vậy được gọi là vô minh.
Khi được nói vậy, Tỷ-kheo ấy bạch Thế Tôn:
– “Minh, minh”, bạch Thế Tôn, được nói đến như vậy. Thế nào là minh, bạch Thế Tôn? Cho đến như thế nào được gọi là minh? – Ở đây, này Tỷ-kheo, bậc đa văn Thánh đệ tử như thật biết rõ: “Sắc chịu sự tập khởi” là sắc chịu sự tập khởi; như thật biết rõ: “Sắc chịu sự đoạn diệt”
là sắc chịu sự đoạn diệt; như thật biết rõ: “Sắc chịu sự tập khởi và đoạn diệt” là sắc chịu sự tập khởi và đoạn diệt.
... Thọ... Tưởng... Hành...
... như thật biết rõ: “Thức chịu sự tập khởi” là thức chịu sự tập khởi; như thật biết rõ: “Thức chịu sự đoạn diệt” là thức chịu sự đoạn diệt; như thật biết rõ: “Thức chịu sự tập khởi và đoạn diệt” là thức chịu sự tập khởi và đoạn diệt.
Như vậy, này Tỷ-kheo, được gọi là minh. Cho đến như vậy được gọi là minh.
168 Tham chiếu: Tạp. 雜 (T.02. 0099.256. 0064b22).